为什么归化日本？
因为中国的传统文化中就有“归化”的思想。 先秦诸子百家中，除了墨翟的墨家外，儒、道、法都主张“入乡随俗”，而“归化”就是其中的含义之一。 儒家认为，一个君子如果出远门到别国去，就要像那个国家的人一样生活，做到“无适也，莫也，惟士为能”（《礼记·檀弓下》）；如果不做官而且又不在行旅当中，就必须穿汉服、戴礼帽，拿笏板，而且必须说中国话——否则就不合礼仪了。 道家则提出，一个人要“法天地”，所以只要“法天无形，履地无声”（《庄子·天下》）就行了，至于具体形式上的“中国之制”还是“外国之形”都没有关系。 法家更是明确主张连语言都可以改变，当然更无所谓本土文化了，所谓的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——不过是权宜之计，只是为了便于管理天下罢了： 故曰：利出于一孔者，天子至德，臣下尽忠。功归于上者，帝王之法。（《商君书·徕民》） 有国，有车马、衣裳、宫室、礼乐、重刑，谓之华；失此十者，谓之夷。（《春秋公羊传》） 这显然是以法家的思想来改造日本。汉民族是世界上最讲究祖宗之道的民族，但这里的祖宗之道主要指的是血缘父系祖先，而不仅仅是文化意义上的。
到了汉代，中国出现了民族融合的高潮，这同时也带来了文化上的融合。匈奴人归附汉朝后大多被同化，鲜卑人取代匈奴人后也接受了汉族的文化。这些游牧民族的归化自然不会没有条件，他们要么被汉人同化，成为华夏的一部分，要么接受中原王朝的册封，成为藩属之国（北朝的突厥和契丹就是这样）。而接受汉文化的归化自然是心甘情愿的，以匈奴人为例，他们归附汉朝后不仅使用汉人的文字（拉丁化的拼音字），还使用汉人的历法(农历)和干支纪年法。汉武帝时，呼韩邪单于归汉并嫁女于汉帝，两国“兄弟”相称。
魏晋之后，胡汉文化交融更加直接，魏晋南北朝时期的鲜卑人建立的北魏政权推行汉化政策，不仅采用汉姓，还学习汉文，改称汉字为“古文”，甚至颁布禁令，不准再用鲜卑语。而到了唐代，为了表示唐帝国与周边各民族的关系，李唐王室自称为西汉皇室后裔之外，还自称“大唐神武皇帝”，把自己的家族称号加在最高统治者的称号之中，这种带有荣誉性质的自我标榜显然是受到了北方少数民族的影响。