韩国文化艺术什么意思？
艺术有广义和狭义之分，这里的艺术是指广义的，即人类创造的一切文明成果，包括物质和非物质的，既包括那些肉眼可见的有形实物，也包括那些难以捕捉的无形记忆。而文化也同样是如此，既有文化的物质载体，也有文化的无形印记。 这样解释的话，艺术和文化的关系就相当密切了，可以说是密不可分了。正如我们无法将一个完整的人分成身体和灵魂两个部分一样，我们同样也无法割裂艺术与文化。
对于每个民族来说，艺术与文化都是植根于这个民族深厚的土壤之中的。就像一个人有着自己的姓名一样，每一个民族的艺术与文化都有其独特的名字。这名字可能是某一个历史人物或事迹而得，可能是一种神话传说，也可能只是一个符号而已。然而无论怎样，这个名字如同一个人的姓名一样，是一个民族的文化标志与象征。
作为亚洲文明的古老国度之一，韩国同样有其与众不同的艺术与文化。对于韩国人来说，他们的艺术与文化就如同他们姓名一样，是在无数先人的开拓中渐渐确立起来的。而这其中，自然少不了韩民族的伟大诗人——崔南善的贡献。
在公元15世纪中叶，朝鲜王朝的世宗大王为了教化民众、传播文明，命令崔南善编撰了一部汉字的字典，以此作为统一文字的标准并普及汉字教育。这部字典就是著名的《训民正音》。所谓“训民”，就是用汉语对人民进行教导的意思；“正音”，就是把文字书写的音调规范起来。
虽然《训民正音》只是记载了韩语的发音，并没有记录韩语的语法和词汇，却是韩语走向正规化的一个重要里程碑。因为在之前，韩语尽管已经使用了近千年，但却没有系统的文字记载。每个单词的声调都有无数种读法，而每个句子也是依发音而定，并不存在固定的语序。这种方言土语的差异不仅给外来者带来了学习上的困难，也在一定程度上影响了韩国民族主义的树立。
《训民正音》的问世解决了这个问题，它使得韩语有了统一的语法和词汇，为后来的民族主义运动奠定了基础。不仅如此，这部字典还体现了伟大的韩国哲学思想——“阴阳五行说”。在这部字典中，所有字都被分别归入28个字母之中，而这些字母又被分为10个音节。这就是说，每个韩语词都是由这些字母、音节所表示的，而且词性、数格以及主谓顺序都要由此来决定。
用现代的语言学来看，这是一种典型的结构主义语言学观点。而结构主义语言学的鼻祖正是伟大的法国人类学家列维-斯特劳斯。列维-斯特劳斯曾在他的《结构人类学》一书中指出，所有的种族都使用着相同的语言（指拼音文字），所有的语言都有相同的构成要素，所有的要素都可以归入大约二十几个基本的语法范畴，所有的语法范畴都可以用一对矛盾的概念来表示等等。
这些观念可以说跟《训民正音》中记载的思想是如出一辙的，简直就好像是专门写出了这些理论后送给韩国的一样。